Старообрядцы – это совокупность определённых религиозных течений, образовавшихся в результате Раскола русской православной церкви, который произошёл в 1650-1660 годах. Причиной послужила реформа, проведённая патриархом Никоном и царём Алексеем Михайловичем. В России тогда была поставлена цель – унифицировать проведение обрядов с греческой традицией. Также были организованы определённые изменения в отношении существовавших чинов, создан фундамент для вмешательства государства в церковные дела. Поскольку часть верующих отказалась принимать новые правила, провозгласив истинной только старую веру, то она вскоре стала известна под названием «старообрядцы». Этот термин сам по себе указывает на то, какое значение в создавшемся конфликте занимали обычаи и традиции.

Необходимо отметить, что движение старообрядцев довольно скоро начало раскалываться. В частности, официально признаётся наличие нескольких направлений – беспоповского (его представителей знают также как «безпоповцев», но это ошибочное написание) и, собственно, поповского. Отличия между ними заключаются в отсутствии или же в наличии священничества. Так, первые считают, что после реформы Никона «настоящего рукоположения» не проводилось. Следовательно, храмы, большинство обрядов и таинств ими не признаётся. Есть небольшая организация в Польше. Вторая группировка в большей степени представлена в России, у неё присутствует внутренняя структура.

Также встречается понятие единоверцев. Они сохранили молитвы и культуру в целом, признанные старообрядческими, но при этом подчиняются юрисдикции Московского патриархата. Многие из тех, кто не принял реформу Никона, сочли их предателями. Отколовшимися.

Стоит отметить, что несмотря на то, что сам по себе Раскол – это уже дело истории, с понятиями до сих пор зачастую происходит путаница. Если говорить кратко, то староверами стали называть тех, кто не принял реформу, хронологически раньше. А сам термин «старообрядцы» решила дипломатически (для своего времени) ввести Екатерина II. Она осуждала действия патриарха Никона, обвиняя его в произошедшем. Кроме того, императрица полагала, что эта часть верующих будет полезна при освоении определённых земель. В итоге она прекратила гонения на старообрядцев и даже предоставила им некоторые льготы, правда, при условии проживания на слабозаселённых и удалённых территориях.

Окончательно же этот термин закрепил Николай II, решивший предоставить свободу вероисповедания. По его мнению, с преследованием беглых старообрядцев в России нужно было покончить. Стоит отметить, что сами староверы долго не принимали такое определение. Они считали себя «истинными православными», а тех, кто принял реформу – никонианами. Так что вышеназванные понятия могут практически не отличаться, тут всё зависит от того, кто именно и что вложил в них. Однако сам по себе вопрос терминологии периодически становится принципиальным. Особенно с учётом того, что сегодня мало кто из непосвящённых понимает такие моменты.

Чем отличаются старообрядцы от православных?

Существует определённая разница, которая со времени проведения реформы только усиливалась, потому что шло развитие в разных направлениях. Так, самое известное – использование двух пальцев (двупёрстный вариант) при крестном знамении, а не трёх. Кроме того, иконы старообрядцев до сих пор делаются по строгим канонам, существовавшим ещё до Никона. А если внимательно прослушать текст молитвы, то можно узнать, что здесь произносят слово «Исус», говоря о Спасителе, а не «Иисус». Добавление буквы было сделано для того, чтобы произношение стало ближе к греческому варианту.

Также отличается и крест. У староверцев он исключительно восьмиконечный, у православных может быть как четырёх-, так и шестиконечным. Надписи на обратной стороне тоже разнятся. К тому же старообрядчеством был сохранён обычай носить нательные кресты исключительно без изображения Сына Божьего на нём. Православные идут крестным ходом против солнца, а староверы – по солнцу. Впрочем, старообрядцы беспоповцы вообще отказались от этого, как и от большинства всего, что связано с храмами.

Есть определённая разница и между тем, сколько должно быть бусин на чётках. У православных – 33, у тех, кто придерживается старой веры – 109. Изменилась и форма, а не только количество. Ещё православные бьют поясные поклоны, староверы – земные. Своя специфика присутствует и в том, как именно проводится Крещение. У отколовшихся оно предполагает полное погружение. Этого старообрядцы на Урале тоже придерживались, даже в холодное время года. Молитвы претерпели меньше изменений не только в отношении имени Сына Божьего, но и в тексте.

Бытовые особенности

Своя специфика существует и в отношении быта. Мужчины не бреются, а отпускают бороду. Женщины не стригутся, делают причёски на длинные волосы, в основном это разные косы. Обязательно учат молитвы вместе с детьми, часто – наизусть. Вообще религиозной стороне образования уделяется много внимания. Стараются сохранять то, что осталось от дедов и прадедов: семейные истории, предания, альбомы, одним словом, память. Такие вещи считают очень важными, особенно с учётом того, что эти люди привыкли жить на чемоданах, потому что преследования могли начаться практически в любое время. Очень часто приходилось в буквальном смысле слова всё бросать и перебираться в другое место, чтобы там снова начать всё заново.

Но такой подход заставил очень сильно ценить общину и родственные связи. Внутри самого коллектива трудно себе представить, чтобы кто-то мог взять и просто уйти. Речь идёт о своей собственной замкнутой Вселенной. Что нередко помогает справляться даже с самым трудными задачами: староверы известны своей потрясающей приспособляемостью и умением наладить неплохую жизнь там, где даже выжить не у всех получается.

Богослужение

Молитвы всех собирают в специальном доме, где пришедшие активно участвуют в процессе. Поскольку в религиозных вопросах большинство довольно неплохо подковано, то просвещать, что и как делать – не нужно. Сами староверы считают такой порядок своим достоинством: им теперь не указывает даже патриарх, они сами во всём разберутся. Считается, что ответственность берёт народ (конкретная община, например). Что многих откровенно радует: нет чувства постоянного контроля.

И ещё: если кто-то заболел, перетрудился, очень занят, то никто не мешает помолиться дома. Проверять не станут, потому что отношения с Богом считаются священными. Но если обман вскроется, то такое лицо рискует потерять доверие общины.

Старшие в большом почёте, причём как по возрасту, так и по родству внутри семьи. Отступление от такого правила предполагало не только строжайшее церковное осуждение, но и общественно воздействие. Морально-нравственные вопросы решаются очень строго, никаких добрачных интимных вольностей даже между помолвленными. Хотя здесь уже многое зависит от того, о каком именно направлении идёт речь. Если о беспоповцах, то у них само бракосочетание (у отдельных групп) как таковое отсутствовало. Другие решили признавать как заключение союза действия, совершаемые гражданскими лицами, то есть ЗАГСом в настоящем. Единая точка зрения, как можно увидеть, по данному вопросу отсутствует.

Любопытный момент с одеждой: если женскую удалось сохранить, то с мужской всё сложно. Чаще всего речь идёт о чём-то довольно условном, скорее стилизованном, чем действительно старинном. Воссоздать то, что носили почти 4 века назад, очень трудно. Но можно заметить общую тенденцию: широкие рубахи, огромные платки у женщин, за которыми трудно бывает точно определить даже рост, не говоря уже о цвете волос.

Головные уборы нередко украшаются перьями диких птиц. Довольно часто использовался янтарь, всевозможные бисерные украшения, в том числе и сложные многосоставные. Особую роль в убранстве занимал пояс: он не только поддерживает одежду, но ещё и способен служить оберегом. Сохранились и старые головные уборы. Стоит отметить, что к такой консервативности приложила руку ещё Российская империя. Так, Пётр I указывал, что этой категории населения не нужно отказываться от прежней моды. Мужчины должны были носить зипун, это становилось отличительным признаком, помогающим даже в толпе обнаружить староверца. Так власти боролись с уклонением от налогов, потому что отколовшиеся согласно законодательству должны были платить больше всех остальных.

Нужно отметить, что реформы, направленные на насаждение всего западного, по приказу Петра I не затрагивали староверцев. Их никто не заставлял брить бороды и (или) носить прежние наряды. А поскольку после смерти императора началась эпоха дворцовых переворотов, то о них на какое-то время благополучно забыли, вплоть до Екатерины Великой. Но и она не вмешивалась в быт, так что здесь всё больше образовывалось своё замкнутое во многом общество, отделённое от всех остальных, живущее по собственным правилам.

Критики отмечают, что староверческая повседневная жизнь характеризуется сильной, почти мелочной регламентацией каждой мелочи. Очень многое нужно делать только определённым образом, новаторство здесь невысоко ценится. Вообще старообрядцам присуща консервативность. Но определённые веяния нового времени всё же доходят и сюда.

Староверов нередко называют старообрядцами (раскольниками) или наоборот. Многим людям и в голову не приходит, что речь идёт о совершенно разных направлениях. «Староверы и старообрядцы: в чём разница между этими людьми?» – задаются вопросом несведущие.

Как возникла путаница?

Староверы и старообрядцы имеют разное мировоззрение. Путаницу в терминологии создали не слишком образованные работники СМИ, сделав эти слова синонимами. Неправильному их употреблению также способствовал тот факт, что раскольники вынуждены были бежать на Беловодье и в Приморье после проведения реформ Никона. Староверы дали старообрядцам приют и помогли укрыться от гонений. Этих людей связала не общая вера, а принадлежность к одному этносу.

Старообрядцы и староверы : отличия

Чтобы понять, в чём отличие между этими людьми, для начала нужно уяснить, к какому мировоззрению принадлежат представители одного и второго направления. Старообрядцами называют русских христиан, отказавшихся принять реформы патриарха Никона. Людей, которые не захотели подчиниться новым правилам, называли раскольниками. Их всячески преследовали и притесняли. Многие семьи были вынуждены бежать за границу. Современных потомков старообрядцев можно встретить даже в Бразилии. Только в ХХ веке к «вероотступникам» стали относиться более снисходительно. В 1905 году Николай II подписал указ, согласно которому неполиткорректное слово «раскольник» было заменено более нейтральным «старообрядец».

Нежелание части православного населения страны принять нововведения Никона было связано со значительными изменениями в проведении обрядов. Эти изменения, по мнению раскольников, оскверняли истину:

• В старообрядческих книгах имя Спасителя пишется с одной буквой «и», то есть, Исус. После проведения реформ имя получило современное написание.
• До нововведений Никона креститься полагалось двумя пальцами. Согласно новому канону, крестное знамя накладывалось тремя пальцами.

• Патриарх-реформатор постановил, что ходить вокруг церкви можно только против часовой стрелки.
• При Никоне были переписаны богослужебные книги. Различия появились не только в проведении богослужений. Некоторые термины были заменены: слово «правоверный» было заменено на «православный». Были и другие значительные перемены.

Староверами называют приверженцев дохристианского мировоззрения. Эти люди верят в Славянские Веды. Последователей традиции не стоит считать отсталыми, невежественными людьми. Их мировоззрение намного более масштабно, чем у христиан. Староверы ближе к природе и лучше понимают её законы.

Раскольники, как и любые христиане, разделяют Творца и то, что им создано. Дохристианская традиция роднит человека с природой, заставляет вернуться к ней. Соединение с естественной средой необходимо для самопознания и нахождения своего места в этом мире. Веды зачастую называют не религией, а древним мудрым знанием. Согласно староверческому летоисчислению, в настоящее время жители планеты проходят через эпоху, которая называется ночь Сварога. Это один из самых трудных периодов в истории человечества, характеризующийся всевозможными бедствиями и кризисами. С точки зрения Славянских Вед, всё происходящее сегодня в мире вполне объяснимо и не должно вызывать удивления или недоумения.

Знания, полученные нами в школе, не всегда находят своё применение в жизни. Давая готовый материал, учитель не всегда может ответить на вопрос ученика. Например: «Староверы и старообрядцы: в чём разница?». Эти термины не синонимичны. Знание родной истории поможет избежать недоразумений.

Мир Дому Сему!!! Мысли смешались от того, что давно в моей голове происходит, вот и писать начал с смыслом, чтоб поняли, но все смешано кувырком. Знаю точно много те кто состоятельный(богат деньгами и их количеством) и живёт в миру с семьёй, они все Благодарны Господу и делают так как завещали предки. Когда у них проблемы, бросают все дела и пост держат, все проблемы сами уходят, после дальше живут той же жизнью, что и жили. Знаю много людей, которые не чтили веру предков, они не тут и не там, но когда приходила беда и они начинали делать как положено посты, молитвы им так же помогало, после большинство возвращались на прежнее к атеизму, так и на прежний не какой уровень возвращались, не знаю не одного кто это может оспорить, а вы. Каждого из вас Всевышние силы направляют, но не каждый идёт нужной дорогой или до конца как положено. Знание и техника дана для того, чтоб вам проще жилось, но факт в том, что не правильно пользуются люди этим, в основном атеисты, которые рано или поздно превращают рай земной в адскую землю. Тыкать вам пальцем не собираюсь на эти места, вы и так их хорошо знаете, попробуйте очистить их сегодня, государство антигосподнее у которого все сбережения не смогут это сделать. Как было из покон веков Народ Правильный пресикал и своими делами чистил, так оно и осталось, но их на земле мало осталось и они уходят из этих мест далеко. На счёт церкви вашей она давно не божья, места где ещё остался Господь их единицы. Как найти объясню и как отличить от мест не верных. Первое любой храм для людей где сила Господня, его не строят как попало. Храм Небесам Господнем строится лишь людьми, которые чисты и после долгого поста, во время строительства не каких злых дел не должно быть у них и тем более другого вероисповедания. Так и росписи в ручную в нем и теми кто имеет право писать так же как строительство храма после долгого поста не фотки освещенные. Кто из вас покажет такой храм? Одни идоло поклонники сегодня. Иконы из лавки, это лишь бумажки с картинками и лишь антигосподнее вас дурманет тем, что достаточно покрестить. Вы все смешные сегодня. У старообрядцев дома молебные чистые, Дух Святой в них присутствует. Не один не слышит, что говорят Старцы. Ума нет у населения в сей день. Христиане давно ушли от Господнего. Сегодня большинство не атеисты не Дети Господне. Сами себя отлучают от правильных дел. Одни Рабы сегодня у Рабов. Себя из детей Господних превратили в Рабов. У вас у всех работа, рабы. Не дело спо талантам. Трудиться не один не желает, а работать в очередь. Смеяться над вами или вы сами посмеётесь. Молитесь Просите, чтоб Царь Господа пришёл, не могу прийти держат оковы. От его имени говорю. Во Славу Небесам Господнему. Господь с Нами.

Нынешнее православное молодое поколение, возможно, с удивлением воспринимает понятие староверы, старообрядцы и тем более не вникает, в чем разница между староверами и православными верующими.

Поклонники здорового образа жизни изучают жизнь современных отшельников, на примере семьи Лыковых, которые прожили 50 лет вдали от цивилизации, пока геологи не обнаружили их в конце 70-х прошлого столетия. Чем же не угодило староверам православие?

Староверы - кто они

Сразу оговоримся, что староверы - люди, придерживающиеся христианской веры дониконовских времен, а старообрядцы поклоняются языческим богам , существовавшим в народной религии до прихода христианства. Каноны православной церкви по мере развития цивилизации несколько видоизменялись. XVII век внес раскол в православии после введения новшеств патриархом Никоном.

По постановлению Церкви менялись обряды и традиции, все несогласные предавались анафеме, начались преследования поклонников старой веры. Приверженцев дониконовских традиций стали называть староверами , но и среди них не было единства.

Староверы являются адептами православного течения в России

Гонимые официальной церковью верующие стали селиться в Сибири, в Поволжье и даже на территории других государств, таких как Турция, Польша, Румыния, Китай, Боливия и Австралия.

Нынешняя жизнь староверов и их традиции

Найденное поселение староверов в 1978 году взбудоражило все пространство тогда еще существовавшего Советского Союза. Миллионы людей буквально «прилипали» к телевизорам, чтобы увидеть уклад отшельников, который практически не изменился со времен дедов, прадедов.

В настоящее время в России насчитывается несколько сотен поселений староверов. Староверы сами учат своих детей, старики и родители находятся в особом почитании. Все поселение усиленно работает, для питания все овощи b фрукты выращиваются семейством, обязанности распределены очень строго.

Случайного захожего гостя примут с доброжелательностью, но кушать и пить он будет из отдельной посуды, чтобы не осквернить членов общины. Уборка в доме, стирка и мытье посуды осуществляется только колодезной или родниковой проточной водой.

Таинство крещения

Староверы стараются обряд крещения младенцев провести в течение первых 10 дней, перед этим очень тщательно выбирают имя новорожденному, оно обязательно должно быть в святцах. Все предметы для крещения несколько дней перед таинством очищают в проточной воде. Родители на крестинах не присутствуют.

Кстати, баня у отшельников - нечистое место, поэтому крестик, полученный при крещении, снимают и надевают только после омовения чистой водой.

Венчание и похороны

Староверческая церковь запрещает вступать в брак молодым людям, которые являются родными до восьмого колена или связанные «крестом». Венчание проводится в любой день, кроме вторника и четверга.

Венчание у староверов

Замужние женщины не выходят из дома без головного убора.

Похороны не являются особым событием, у староверов нет траура. Тело покойника омывают люди одного пола, специально выбранные в общине. В сколоченный гроб насыпается стружка, на нее кладется тело и накрывается простыней. Крышки у гроба нет. После похорон нет поминок, все вещи покойных раздаются в селении в качестве милостыни.

Староверческий крест и крестное знамение

Церковные ритуалы и богослужения происходят около восьмиконечного креста.

На заметку! В отличие от православных традиций, на нем нет изображения распятого Иисуса.

Помимо большой перекладины, к которой были прибиты руки Спасителя, есть еще две. Верхняя перекладина символизирует табличку, на ней обычно писался грех, за который осужденный распинался. Нижняя маленькая доска - символ весов для взвешивания людских грехов.

У староверцев используется восьмиконечный крест

Важно! Нынешняя православная церковь признает право на существование староверческих церквей, а также кресты без Распятия, как знаки христианства.

Православные верующие современная Библия , а только дониконовское Писание, которое тщательно изучается всеми членами поселения.

Основные отличия от православия

Помимо непризнания традиций и обрядов современной православной церкви и вышеперечисленных отличий, староверы:

• совершают только земные поклоны;
• не признают четок из 33 бусин, используя лестовки, в которых 109 узелков;
• крещение производится при троекратном погружении в воду с головой, в то время как в православии принято окропление;
• имя Иисус пишут Исус;
• признают иконы только из дерева и меди.

Многие староверы в настоящее время принимают традиции старообрядческих православных церквей, что нашло поощрение в официальной Церкви.

Кто такие староверы?

Краткая историческая справка о старообрядчестве

В последние годы в нашей стране растет интерес к старообрядчеству . Многие как светские, так и церковные авторы публикуют материалы, посвященные духовному и культурному наследию, истории и современному дню старообрядчества. Однако сам феномен старообрядчества , его философия, мировоззрение и особенности терминологии исследованы до сих пор слабо. О смысловом значении термина «старообрядчество » читайте в статье «Что такое старообрядчество? ».

Раскольники или старообрядцы?

Сам по себе термин «старообрядчество » возник вынужденно. Дело в том, что Синодальная Церковь, её миссионеры и богословы называли сторонников дораскольного, дониконовского православия не иначе, как раскольниками и еретиками. Делалось это потому, что древнерусские старообрядческие церковные традиции, существовавшие на Руси почти 700 лет, на новообрядческих соборах 1656, 1666–1667 годов были признаны неправославными, раскольническими и еретическими.

Фактически, такой величайший русский подвижник, как Сергий Радонежский, признавался неправославным, что вызвало явный глубокий протест у верующих .

Эту позицию Синодальная Церковь взяла как основную и пользовалась ей, поясняя, что сторонники всех без исключения старообрядческих согласий отпали от «истинной» Церкви из-за своего твердого нежелания принимать церковную реформу, которую начал приводить в жизнь патриарх Никон и продолжили в той или иной степени его последователи, включая императора Петра I .

На этом основании всех, не принимающих реформы, назвали раскольниками , переложив на них ответственность за раскол русской Церкви, за якобы отделение от православия. До начала XX века во всей полемической литературе, издаваемой господствующей церковью, христиане, исповедующие дораскольные церковные традиции, именовались «раскольниками», а само духовное движение русского народа в защиту отеческих церковных обычаев называли «расколом».

Этот и другие еще более оскорбительные термины использовались не только для того, чтобы обличить или унизить старообрядцев, но и для того чтобы обосновать гонения, массовые репрессии против сторонников древнего русского церковного благочестия. В книге «Пращица духовная », изданной по благословению новообрядческого Синода, так и говорилось:

«Раскольники не суть сынове церкви, но сущие преслушницы. Они достойны предании бытии к наказанию градского суда…достойны всякого наказания и ран.
А по не исцелении, и смертного убиения» .

В старообрядческой литературе XVII - первой половины XIX века термин «старообрядческий» не использовался

И большая часть русского народа, сама того не желая, стала именоваться оскорбительным, переворачивающим с ног на голову суть старообрядчества , термином. При этом внутренне с этим не соглашаясь, верующие - сторонники дораскольного православия - искренне стремились добиться того, чтобы официально именоваться иначе. Для самоидентификации они взяли термин «древлеправославные христиане » - отсюда и именование каждого старообрядческого согласия своей Церкви: Древлеправославной . Также использовались термины «правоверие» и «истинное православие». В сочинениях старообрядческих начетчиков XIX века нередко употреблялся термин «истинно православная церковь ».

Немаловажно, что среди верующих «по-старому» термин «старообрядчество» долгое время не использовался потому, что сами верующие так себя не называли. В церковных документах, переписке, бытовом общении они предпочитали именовать себя «христианами», иногда « ». Термин «старообрядчество », легализованный светскими авторами либерального и славянофильского направления во второй половине XIX века, считался не вполне корректными. Смысл термина «старообрядчество» как такового указывал на сугубое главенство обрядов, тогда как в реальности старообрядцы считали, что Старая Вера - это не только старые обряды , но и совокупность церковных догматов, мировоззренческих истин, особых традиций духовности, культуры и быта.

Изменение отношения к термину «старообрядчество» в обществе

Однако к концу XIX века ситуация в обществе и Российской империи начинает меняться. Правительство с большим вниманием стало относиться к нуждам и запросам древлеправославных христиан, понадобился некий обобщающий термин для цивилизованного диалога, нормативных актов и законодательства. По этой причине термины «старообрядчество », «старообрядцы» приобретает все большее распространение. При этом старообрядцы различных согласий взаимно отрицали православность друг друга и, строго говоря, для них термин «старообрядчество» объединял по второстепенному обрядовому признаку религиозные сообщества, лишенные церковно-вероисповедного единства. Для старообрядцев внутренняя противоречивость этого термина в том и состояла, что, используя его, они объединяли в одном понятии истинно Православную Церковь (т.е. своё собственное старообрядческое согласие) с еретиками (т.е. старообрядцами других согласий).

Тем не менее старообрядцы в начале XX века позитивно восприняли, что в официальной прессе термины «раскольники» и «раскольничий» стали постепенно заменяться на «старообрядцы» и «старообрядческий». Новая терминология не носила негативной окраски, а потому старообрядческие согласия стали активно использовать её в общественной и публичной сфере. Слово «старообрядчество » принимается не только верующими. Светские и старообрядческие публицисты и писатели, общественные и государственные деятели все активнее используют его в литературе и официальных документах. В то же время консервативные представители синодальной церкви в дореволюционное время продолжают настаивать на том, что термин «старообрядчество» неверен.

«Признавая существования «старообрядчества », - говорили они, - придется признать и наличие «новообрядчества », то есть признаться в том, что официальная церковь использует не древние, а новоизобретенные чины и обряды».

По мнению новообрядческих миссионеров, такого саморазоблачения нельзя было никак допустить. И все же слова «старообрядцы», «старообрядчество» со временем все прочнее укоренялись в литературе и в повседневной речи, вытесняя и из разговорного оборота подавляющего большинства сторонников «официального» православия термин «раскольники».

Старообрядческие начетчики, синодальные богословы и светские ученые о термине «старообрядчество»

Размышляя над понятием «старообрядчество», писатели, богословы и публицисты давали разные оценки. До сих пор авторы не могут придти к одному мнению.

Не случайно поэтому даже в популярной книге, словаре «Старообрядчество. Лица, предметы, события и символы» (М., 1996), увидевший свет в издательстве Русской Православной старообрядческой Церкви, не имеется отдельной статьи «старообрядчество», которая бы объясняла суть этого явления в отечественной истории. Единственное, здесь лишь замечается о том, что это «сложное явление, объединяющее под одним названием и истинную Церковь Христову, и тьму заблуждений».

Заметно усложняет восприятие термина «старообрядчество» наличие в среде старообрядцев разделений на «согласия» (старообрядческие церкви ), которые делятся на сторонников иерархического устройства со старообрядческими священниками и епископами (отсюда и именование: поповцы - Русская Православная Старообрядческая Церковь , Русская Древлеправославная Церковь ) и на тех, кто не принимает священников и епископов - беспоповцев (Древлеправославная Поморская церковь , Часовенное согласие , бегуны (странническое согласие), федосеевское согласие).

Старообрядцы - носители старой веры

Некоторые старообрядческие авторы считают, что далеко не только разница в обрядах отделяет старообрядчество от новообрядчества и других конфессий. Есть, например, и некоторые догматические различия в отношении к церковным таинствам, глубокие культурологические различия в отношении к церковному пению, иконописи, церковно-канонические отличия в церковном управлении, проведении соборов, в отношении к церковным правилам. Такие авторы утверждают, что старообрядчество содержит не только старые обряды, но и Старую Веру .

Следовательно, утверждают такие авторы, удобнее и правильнее с точки зрения здравого смысла, использовать термин «староверие », негласно подразумевающий собой все то, что является для принявших дораскольное православие единственно верным. Примечательно, что первоначально термин «староверие» активно использовали сторонники беспоповских старообрядческих согласий. Со временем он прижился и в других согласиях.

Сегодня представители новообрядческих церквей очень редко называют старообрядцев раскольниками, термин «старообрядчество» прижился как в официальных документах, так и церковной публицистике. Однако новообрядческие авторы настаивают, что смысл старообрядчества кроется в исключительном следовании старым обрядам. В отличие от дореволюционных синодальных авторов, нынешние богословы РПЦ и других новообрядческих церквей не видят опасности в применении терминов «старообрядчество» и «новообрядчество». По их мнению, возраст или истинность происхождения того или иного обряда не имеет никакого значения.

Собор Русской Православной Церкви 1971 года признал старые и новые обряды абсолютно равноправными, равночестными и равноспасительными. Таким образом, в РПЦ форме обряда ныне придается второстепенное значение. Вместе с тем новообрядческие авторы продолжают наставить, что старообрядцы, староверы - это часть верующих, отделившихся от Русской Православной Церкви, а следовательно, и от всего православия, после реформ патриарха Никона.

Что такое русское старообрядчество?

Так какое же толкование термина «старообрядчество » наиболее приемлемо сегодня как для самих старообрядцев, так и для светского общества, включая ученых, изучающих историю и культуру старообрядчества и жизнь современных старообрядческих церквей?

Итак, во-первых, поскольку в момент церковного раскола XVII века старообрядцы не вносили никаких нововведений, а остались верными древней православной церковной традиции, то нельзя назвать их «отделившимися» от православия. Они никуда не уходили. Наоборот, они отстаивали православные традиции в их неизменном виде и отказались от реформ и нововведений.

Во-вторых, старообрядцы представляли собой значительную группу верующих древнерусской Церкви, состоящую как из мирян, так и из духовенства.

И, в-третьих, несмотря на разделения внутри старообрядчества, которые произошли по причине жестоких гонений и невозможности на протяжении столетий организовать полноценную церковную жизнь, старообрядцы сохранили общие родовые церковно-общественные признаки.

С учетом сказанного, можно предложить следующее определение:

СТАРООБРЯДЧЕСТВО (или СТАРОВЕРИЕ) - это общее название русского православного духовенства и мирян, стремящихся сохранить церковные установления и традиции древней Русской Православной Церкви и отказавшихся принять реформу, предпринятую в XVII веке патриархом Никоном и продолженную его последователями, вплоть до Петра I включительно.